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书法家缺少些什么

2013-8-11 20:09| 发布者: 论坛主持| 查看: 1184| 评论: 0|来自: 中国画在线

摘要: 从清末民国以来,书法作为艺术的发展,使它更多地关注视觉形式语言的开掘而失却了对文章内容的关照。改革开放30多年以来,鉴于书法已经作为“展厅艺术”主要供人观赏,因此对书法的形式、风格、流派、技法的追索,当 ...
      从清末民国以来,书法作为艺术的发展,使它更多地关注视觉形式语言的开掘而失却了对文章内容的关照。改革开放30多年以来,鉴于书法已经作为“展厅艺术”主要供人观赏,因此对书法的形式、风格、流派、技法的追索,当然就更是被赋予最重要的地位,成为全书法界衡量一切的标准。每次书法展览的评审,基本上是立足于技法大比拼,书法创作是否优秀,竟被简单地置换成书法“技法”是否优秀。而技法以外的文化内涵、书家的特定思考、创作的构思与主题等,却无一例外地被忽略了。

      书法书写的是文字,文字就可识可读。当书法成为艺术进入“展厅文化”之后,如果抛弃了文字的可读性,仅仅关注笔墨技巧或形式风格,那么一个观众去看书法展所获得的收益,与看一次画展、雕塑展并无不同。而这样一来,书法展的魅力就是可被取代的,是不具备独特性的。倘若如此,这必然是当代书法的失败与书法家的无能。而要保证书法的魅力不被画、雕塑所取代与置换,唯一需要坚守的,正是这文字的“阅读”。绘画不能“读”只能“赏”,但书法因书写文字,必然是可读的,若再从“阅读”与文字、文辞、文献、文学伸延开去,则又可指向浩瀚博大的文史与文化。
书法展览依凭文字书写而进入“阅读”,对当今书家在综合素质方面提出了极高的要求。诚然,写唐诗宋词并不一定是不讲究学问,黄庭坚、米芾、赵孟頫、董其昌以下,用书法抄写唐诗宋词的并不在少数,但同时他们也有大量的诗稿、札记、文牍、判案、日志等传世,并以此构成其学术、艺术或社会政治生涯的清晰轮廓。而今天,书法已经从实用书写中退出,书家满足于仅抄录唐诗宋词,而自撰诗文之能力不断退化。
     “守望西泠——陈振濂西泠印社社史研究展”给当今的书家提出了更高的素质要求与目标:书家必为艺术家的同时,还应是饱读诗书、满腹锦绣文章的文人学士,而非仅是技术高超的艺人,这才是书法真正的人文精神所聚。纵观古来有成就的书家,有哪位是仅以一技立身?不都是出口成章、下笔千言的饱学之士?

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