传统的转换” 顾黎明绘画作品展

展览城市： 广东 - 深圳
展览时间： 2012-01-07～2012-01-17
展览地点： 雅昌艺术馆  
主办单位： 雅昌企业(集团)有限公司   

展览前言

意写门神


门神，系民俗民间的司门之神。门为家的起始，进出所由的关键。小则房门、家门，中则墙门、院门，大则城门、国门。门既为内外分封的标志，又是内外相联的通衢；既是可见可握的隘口，又是只可感知和意会的要冲。门如此重要，自古以来，上自天子，下至庶人，皆崇拜门神。门神最初是御鬼怪，消灾难，伏压邪气，以驱不祥，渐渐地又分出文武门神、祈福门神。门神成了民间神话人物现身，述说乡土文化的悠长故事。若究门神的本源，乃原始的自然崇拜，以为凡常生活相关之事，衣、食、住、行、赏、乐，俱有神在，故祭之以谴告司察，敬祀报德。门神的神诞之日为正月十五，民间正在新春时节，于门上张贴门神。著名的传统木刻版画，素以印制门神闻名，如杨柳青、桃花坞与潍坊等地，多姿多彩，以祈吉祥。
门神悠久，自是典型中国符号。顾黎明借用门神，来叩中国油画之门。如此以中国式符码，来造油画的中国意趣，顾黎明是较早的一个。早期的装饰性的厚涂，往往成双成对地出场，将门神的威仪转换成中国油画的意趣。厚涂的同时，加以适当的变形和厚薄变化，总的都属凝重的一类。七八年前，顾黎明开始在纸质材料上进行粉笔的意写实验，尝试线与面的变化，探寻平面结构的运动。这之后，他的“门神”变得轻盈起来，不似往日那般滞重。厚涂让位给了薄涂，线的意趣活现了出来。但整体上却依然浑厚。那轻盈与浑厚，亮彩与变化，融在一起，形成顾黎明所特有的生生的门神意写。
传统的杨柳青、桃花坞门神，数版叠印，往往于不经意处溢出某种生趣，整体上总有不事修辞的修辞妙意。顾黎明似乎从这里窥见了一种神，一种快意相凝的神。于是他以某种油画的意写的方法，来营造这种神。这种神在门神的原构威仪之上，比门神之神更为重要。代代相传的门神既驱邪祟，又祈吉祥，其神情意态凝于某种自在的品赏和崇悦的快意之间。顾黎明领会了其间意态转换的奥妙，大胆地将门神的形解开，用薄油的色与线，相衬相隐，拆解又重织，仿佛把玩某种变形的玩偶，总要逗出特别的意态来。“祭如在，祭神如神在。”顾黎明放松了心态，在意写的玩味中，感受画意的所在。在反反复复的拆解重织中，生意倾入，并渐渐地凝为一种神，一种门神之新神。顾黎明又根据不同类别的门神，来意写重织，把握画意新出的瞬间，五谷丰登，杏花春雨，六畜兴旺，俱成生动画卷。顾黎明借门神符号写其意，传其神，自开一类油画表现的新神。
王国维《读史二十首》之四中写道：“即今魋髻穷山里，此是江南旧主人。”顾黎明并非“魋髻穷山”的旧时苗民，但他始终恋情于民俗民间的风情，不正把握住了某种传统诗性的方式，某种可资我们长相回味和追溯的文化脉络？

中国美术家协会副主席
中国油画学会主席
中国美术学院院长 教授
许 江
2011年12月6日