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心路心语——西藏万里行(四)

2004-11-22 14:57| 发布者: weihaiw| 查看: 703| 评论: 0

摘要: 十、荒漠充满着灵性,土林展现着宏大气势 望着车窗外荒凉寂静毫无生机的荒原,我也好想闭上眼睛睡一会,可我的心始终在等待着什么又期盼着什么。透过早已储存在脑海中的一些图片,一些零星的文字和一些因缘相...
十、荒漠充满着灵性,土林展现着宏大气势 望着车窗外荒凉寂静毫无生机的荒原,我也好想闭上眼睛睡一会,可我的心始终在等待着什么又期盼着什么。透过早已储存在脑海中的一些图片,一些零星的文字和一些因缘相连的事物,将我冥冥之中的期盼,以及今晚到达的神圣的旅途终点定在了我那还不知道东西南北的地域:扎达、扎不让——古格。那是在冥冥之中召唤和等待我去验证和解释的地方,它竟也成为飘渺的世界,漂浮的灵魂以及我无知的旅途所借以寄托和遥想的具体事物。 越野车在不停地奔驰,我的眼睛在荒凉与沧桑中搜寻着,远远近近、恍恍惚惚。我试想着如果没有汽车,没有食物,没有水,就我一个人行走在这荒漠与苍凉中,该是怎么样的感觉?我又会想些什么,期盼什么呢?车轮下一块块闪过的石头,迷茫中在我的眼前定格,由小变大,由模糊变清晰,清晰的线条清晰的表情,表情中我看到了眼睛看到了嘴巴,不,我还从那嘴巴和眼睛中读到了它的表情——有的哭、有的笑、有的惊恐、有的平静、有的慈祥、有的冷漠,我终于明白,那些暴露在荒野里的从车前闪过的并不是石头啊,它是灵魂,荒漠里不朽的灵魂!(插入图片50) “欧珠啊,你知道吗?如果我一个人走在荒漠里,在临死前啊,我会为自己挖一个坑,把头露在外面,下回你来时,你看到了吗?不一定哪一块石头就是我了。”我指一指车前荒漠里的石头说。 “啊?好恐怖的嘛,大姐不会是在做梦吧?呵,呵,呵 。”司机欧珠乐得又露出了洁白的牙齿。 是的,我是在做梦,但欧珠他哪里会知道我的梦——万里之行在寻什么梦?一个我自己也不知道的梦! “你看,前面山头上是什么?” 按欧珠指的方向,我远远看到对面山头竖着一个模糊的牌子。 “啊!我亲爱的老婆亲爱的扎达就要到了!我找你好辛苦啊,比找老婆还辛苦。哈,哈,哈!”欧珠的喊叫终于搅醒了后面三位香甜的梦。 当我们的车子爬上那个山坡时,才看清楚,原来是插在地面的木棍上,钉着一块木牌,上用红广告色歪歪扭扭地写着:扎达县欢迎您! 走过牌子就是扎达县的境内。这位于扎达县内的土林,皆为土质林莽,细碎砾石与胶质的土横向叠合,层次分明。皱褶和沟壑纵横交错,深入均匀。土林时而峰峦叠起,时而大柱横立,有的形似万马奔腾,有的形似无数英雄卫士驻守山头,有的形似虔诚的佛教徒静坐修身养性。 此时我们的车,如在箱形峡谷间穿行。雄浑、古朴、壮丽、多变的,时而宏大、时而浑圆之形状的土林,尽收眼底。“奇迹呀” !“真不敢想象” !震撼和惊叹中,我们也有点不敢相信自己的眼睛。(插入图片51) 夕阳映照下的土林,十分壮观。它因阳光的变化而在不断忽阴忽阳的变迁中,似物非物,似人非人,让人尽情感慨。它们像一根根巨大的立柱,又像一组组巨大的雕塑,只要你眯起眼睛发挥你的想象力,可以说想它什么就像什么,这,不能不引起你的浮想联翩。 车,在慢慢地行驶。而我的思绪却飞得很远很远,与周围的环境产生了强有力的共鸣,仿佛回到了1000多年前古象雄的金戈铁马,甚至是几万年的石器时代…… 车,一直在弯弯曲曲的峡谷间行驶。 100多公里长的峡谷,排列着一座座奇形怪状的山峰,如同一幅幅气势磅礴的画面,让你从不同的角度观看,便有不同的收获,真所谓:“横看成岭侧成峰,远远高低各不同。”它虽然只是一种自然岩石地貌,却像雕塑家手中的作品,精致而粗犷,富丽而剽悍。它们组成了独特的风景,或相互衬托,或傲立临风,造型奇特,各种风格,应有尽有。 欧珠停下车,我们下来拍照。 打开车门脚一落地,整个的鞋子便淹没在沙土中,由于强烈阳光的暴晒,沙土很热,灌进鞋里热乎乎得很是舒服(第二天,我的脚恢复的特别快,后来我才明白那是得益沙土为我“热疗”的作用)。只是白色的旅游鞋变成了土黄色,无奈,提着相机,硬着头皮深一脚浅一脚离开“公路”,踩着流动的细沙,向土林里走去。 走一阵子回头看看,不禁为自己长长的脚印高兴起来,同时又生出许多莫名其妙的想法。然而,这些脚印又能保留多久呢?风一吹过它们就被沙土淹没的无影无踪。 我慢慢地爬上了一个坡,气喘吁吁地放眼望去,密密麻麻,除了土林还是土林,没有一棵树,也没有一棵小草和一片枯叶,在这里看不到任何有生命的植物。眼睛看疲劳了,我眨眨眼睛再去看,依然还是土林! 从未见过如此场景的我,此时此刻,犹如置身在三维立体的风景之中。我禁不住自己无比喜悦和兴奋之情,用手中的摄像机一一把它们定格,将它们永久的收藏,收藏这片壮美的时空。 车,继续在山间云海里盘绕穿行,如同在八卦阵里升腾起伏。 抬头,霞蔚云蒸;低头,燃天炽地。 土林,如燃炭般猩红,顿时明亮起来。或金黄、或绯红,一起透过车窗的玻璃,奔来眼底,格外令人兴奋。这蜿蜒数百公里的土林,莽莽苍苍,外有雪山环绕,如同镶上了一个银色的画框,更加辉煌灿烂; 土林,如同古老的琴键在等待孤独的乐师奏响天音,又如同身披铠甲的武士列队在守候着高原阵地,在等待着昏黄的检阅。 我醉了,醉倒在这夕阳下的土林中。 醉态朦胧中,感觉仿佛自己不是坐在车上穿行,而是在爬着与生命抗争。爬!不管我能否爬出土林;爬!无论怎么样,自己都行走在土林中的路,永久的路,不断浮动的路,自己的路,未有后退的路! 我醉了,我真的是惶惶忽忽、飘飘然然地醉了。 醉的淡化了对土林的欲望,心中唯一的意念就是走,不停地走! 我仿佛走进了海底的珊瑚群,当它被一种无形的力量推上水面的时候,那周围的雪山已经变成了海底涌出的浪。这样一想,我们此时就像正在亿万年前的海底,在想象的万顷波涛之中遨游,蓝天上的云彩就是古老的“特提斯海”上的浮萍,我们正如那可爱的游鱼,远古海底的游鱼……就是这珊瑚群、就是这露出地面的浪,谱写了象雄和古格的历史。 阿里这块广袤的土地上,昔日也曾有过人类的辉煌和繁荣,比如我们一路上见到的窑洞和建筑废墟,还有我们即将到达的目的地——最著名的古格王朝遗址。据有关资料介绍,那里过去曾经生活着至少三十万人,可现在整个的扎达县才五千多人口。我不禁要问:古格的人们,你们去了哪里? 发思古之感叹,眼前恶劣的生态环境,还有那残酷的战争,辉煌的人类文明就变成了宇宙的一颗流星,闪一下光,很快便熄灭在长久的黑暗之中。(插入图片52) 弯弯曲曲的土路上,扬起滚滚尘土,我的思绪也随之在延伸着…… 天色已暗下来,车渐渐从土林高坡绕到一条沟底,这时,我们惊奇的发现沟底就是一条河,河床两边一片绿色,啊,绿色。在这里能够看到绿色真是令人兴奋。只是此时已经看不清是什么植物。 “有水就有人,看来就要到了。”欧珠终于打破了寂静。 果然不错,当车从沟底爬上来之后,眼前不远处真的出现了一片闪烁的灯光,我们迎着灯光开去果然是扎达县城。此时已经是晚上十一点半。由于到处在修路,车子走到哪里都过不去,我们围着县城绕了一圈也没有找到住的地方,准确说是没有找到进城的路。最后,在一个好心人的带领下,我们又绕回到刚爬上沟底的地方,从另一条小路绕进了县城,住进了扎达县武装部招待所。 给我们带路的是个河南人,部队转业留在这里,夫妻二人开了一家小店“一品香”餐馆。生意很是红火,因有了带路之“情”、“缘”,又是内地半个老乡,在扎达的几日,我们就吃在“一品香”。 十一、一路风尘,我站到了你的面前与你对话 从神山到扎达230公里,由于欧珠也是第一次来,我们的越野450整整跑了九个小时。 第二天一早,我们由这里出发去古格王国遗址寻觅诱人的秘迹,回来参观就在我们东边,离武装部三百米的托林寺。 30公里的途中,我们走走停停,上车下车,我为发现扎达的一峰、一峦、一石、一穴的交谈,和领悟到一种生命中最宝贵的语言而兴奋——阳光下的线条语言。突然间你会感到它给你带来的丰富让你忘记其它的语言,它使你重新理解这“人”,我也明白了把自己视为荒野里的一块石头,一粒随风飘落的草籽,也需要灵性的智慧和勇气,而城市人的夸张、炫耀、自傲和居高临下是多么的苍白、何等的渺小。 我认为扎达最动人的,却不是比雄浑的高山更有魅力、比绮丽的江湖更加俊美的土林。 像泉河流域的土山上,有着无穷无尽隐伏其中的密穴和建筑残留断垣,永久地散发着远古人类的气息,在弥漫着…… 当我站在像泉河边,再一次为眼前的一片绿洲而兴奋之余,我更感到了一份宁静和舒适的自然之和谐的美。(插入图片53) 我终于走进了这一幕宏大的历史风景!为探询这神秘而遥远的古格王国遗址,我不远万里的来了。此时,我就坐在一望无际的碎石滩上,犹如坐在兵马列阵围绕的数百里群山之中,审视着这地球上伫立了数百年历史的古城堡,那依山叠起似蜂房密布的残墙断垣,一座约三百多米直入云天的土山崖,阳光下闪现出绮丽光彩参差错落的遗宫洞穴,以被风吹雨蚀沉入深谷而无人问津的宁静与孤独气息,所有这一切,如一片壮阔而凶猛、温柔而悲凉的洪水,从遥远的历史岸边向我冲泻而来,把我淹没。我好像在这亢奋的洪流中奋游,欲打捞激流下这沉甸甸的泥沙…… 坐在地上的我,感觉这古堡犹如一艘载满稀世珍宝的千年沉船,在死寂的古海底下发出了一声深深地叹息……我站起身来,遥望它,远远地遥望它。 我不知道此时的它会对我说些什么,但它却像磁石一样把我吸引来了,不远万里的吸引而来。 太阳高高地燃烧在这世界的顶端,古堡在整个白日里像个被太阳晒得懒洋洋的老人,始终睡眼惺忪。我们则像一只在这荒野巨人身上爬行的蚂蚁,在无穷无尽的起伏和曲折里爬行,对无穷无尽的隧道和密穴望而不可及。 整个古格的通道和古格的历史都在我们的脚下,我们终于站在了海拔5000米之上,在废墟中重新理顺人与自然、文明与历史的关系……此时,我仿佛又听到了那往返于崎岖古道上牦牛脖子上的铜铃声,仿佛听到了急驰的马蹄声,仿佛听到了工匠们不倦的敲击石头声,仿佛听到了庆典的礼号和锣鼓声,仿佛听到了送经、祈祷以及辩论声,也仿佛听到了箭镞飞啸、石砾滚落和剑矛相击的厮杀声……而那疾风狂舞或白雪纷飞的一个个山口,一条条被淹没了脚印的古道上涌进涌出的一队队载着盐巴、丝绸甚至黄金的商旅。时光消融了一次次人类突发的幻想和一个个冒险家的旅程,也淹没了无数记载着的古老故事…… 而在这里,无论是何种文化的痕迹,都被历史和自然的风荡涤的一干二净——一切来自于泥土的又都回归于泥土,一切都顺着雨水流淌进沟谷,再被太阳一次次蒸干,成为一簇簇、一片片、一层层原始的泥沙。 岁月沧桑,历史悠然。 我登上古格王国遗址的城堡,回头遥望身后的土林,我无法想象出昔日的古格王国,是个什么样子……(插入图片54) 古格王国是九世纪吐蕃王朝分裂后,地方政权中一支较大的势力分支。在九世纪中叶,吐蕃末代赞普(藏王)郎达玛死后,王室内部展开了争权夺位的斗争,战乱四起。郎达玛后裔中的一支吉德尼玛衮在战斗中失败,逃避到阿里地区建立一个小王朝,后来吉德尼玛衮将阿里分为三份,分封给他的三个儿子。古格王国就是第三子的封国。这个政权持续了七百多年才在战争中覆灭。古格王国世系了十六个国王,扎达县境内的古城堡,是从十六世纪不断建起来的。 现在遗址的山脚处有三百余间成排的简陋房屋遗址,是当时奴隶与百姓的住所。山腰上建有高大的庙宇和密集的僧房,其中保存较好的有红庙和白庙,其内,均有雕塑和色彩艳丽的彩画、壁画。壁画内容除宗教故事、社会生活之外,还有吐蕃历代赞普和古格王国的国王画像。壁画内容丰富,具有较高的艺术水平。山顶的绝壁是王宫。包括聚会议事大殿、进行佛事活动的经堂、坛城、神殿和王室成员居住的冬宫和夏宫等。夏宫建在地面,因年久失修,仅存断壁残垣。冬宫修在地下,保存完好。在山顶上有一口井或是暗道通往冬宫区。我们顺着一根铁绳从上而下,宫区也是廊道,两边各有十间房屋,大小不一,都是穹隆顶的窑洞。冬宫外面即是数十米的悬崖绝壁。冬宫开有窗户,站于窗前可以眺望群山,俯视象泉河谷。冬季居冬宫内非常的暖和、舒适,又安全可靠,其设计颇具匠心,令我们惊叹不已。 从山下到山顶的王宫,只有一条人工开凿的暗道可以通达。在遗址中还有大量的防御性建筑,山下的外城墙,山腰上重叠设置的障墙、碉堡,以及墙内四通八达、线路复杂的隧道等。另外,山的西侧还设有盘旋取水道,直通山顶,水源由此下山。 据记载,这里还没有被列为重点文物保护前:遗址内以及附近到处可以看到许多的残破不全的甲衣、盾牌以及散乱的箭杆,还有到处堆积的卵石,都是当年战乱留下的遗物。在距遗址不远处一个山洞里(被称为干尸洞),还堆积着无头干尸,估计是覆灭时被杀害的古格将士的尸体。干尸洞是古格时期还是古格王朝灭亡后的呢?这些尸体是战士还是贵族、僧人还是平民、奴隶还是战俘?至今是个谜(我们按当地人的指点,顺山坡找到了干尸洞的位置后,由于路又陡又滑,我和岚岚留在山坡上,而周瑶和王明下到沟底去看洞口,洞很深什么也没有看到,只嗅到一股难闻的味道)。 古格王国在西藏的文化史上占有重要的地位。当时,一方面印度的佛教从这里传入西藏的腹心地区;另一方面这里有古格的商路经过,是西藏对外贸易的重要商埠之一;另外,在吐蕃王朝灭亡后,西藏进入四百年分裂的局面中,古格王国一直是势力较强大的王朝。 现在,我们从它的建筑规模和建筑艺术上,仍然可以看到或可以想象的到当时古格王国经济发达、文化繁荣的盛况。 王明和周瑶,在转山时最后一天忘记涂抹防晒霜,他们所有暴露在阳光下的部位全部晒伤,冒起了水泡,尤其是脸部和两只耳朵像开水烫伤一般。昨晚,住进招待所岚岚就去找医院咨询治疗晒伤的药,在招待所附近的一家医院,为他们买了专治晒伤的药膏。看到岚岚对朋友的关心和照顾,我想到了提前离开西藏的长阳,感觉自己没有照顾好长阳,没有尽到大姐的责任……唉!不知长阳此时怎么样了? 今天的王明,把岚岚一条野战部队用的军绿色带花的围巾(岚岚的衣服和帽子,都是野战部队一样的装束),顶在头顶,两边下垂正好遮住两个耳朵,然后再戴上帽子,这样就晒不到脸和耳朵,但样子非常滑稽,看去如同电影里看到的日本鬼子装束……当周瑶一次次从高大的废墟中进进出出时,坐在一旁休息的我,幻觉中看他手中的相机架竟然变成了大刀和长枪。而王军那一件红色羽绒服,竟然变成了熊熊燃烧的火焰,一会他周围的古墙又染成了红色,如鲜血……(插入图片55) 我解释不清楚当时为什么会有如此的幻觉,但当时那火热的阳光下、静静地听着自己的呼吸,声音大得像要把废墟中的古墙震倒,疲劳困乏,只要你微微闭上眼睛,眼前出现的幻觉就如同幻灯片一般闪过。 不管怎么想象,古格,一去不复返了,但它却永远耸立在苍凉的荒野上,默默地诉说着历史,默默的展现着未来,也在西藏的历史画卷上,永远的留下了闪烁着艺术之光的灿烂、悲壮激昂的一页。 下午,我们参观了托林寺。 托林寺:宏伟壮观,造型独特,历史悠久,这里僧人众多,纪律森严,势力雄厚。它不但在阿里地区,而且在西藏甚至印度、尼泊尔等也颇有影响。 托林寺意为飞翔寺,位于扎达县城的西北角,象泉河南岸的台地上。台地高出河床20米,四周地势平坦,原来许多的僧舍,现已成为居民住所,土山为屏。北临象泉河,东西长,南北窄,分殿堂、佛塔和僧舍,星罗棋布,远眺气势非凡。 现今好多的塔林已经毁坏。中午吃饭的时候那位老板说,位于河岸的县城干部居住地,以前都是塔林,整个塔林呈条形状。设计精巧,构思奇特,这样庞大的塔林在西藏亦属罕见,堪称西藏建筑史上的杰作。 资料记载:托林寺有108座佛塔,现遗存的极少,更可惜的是,我们在托林寺找了半天,既没有找到售票的人,更没能进得去殿堂——或许,历经沧桑的托林寺,面对远道而来的客人,它选择了沉默不语,含而不露? …… 还有比晚霞更富丽更辉煌也更加壮烈的吗?它像英雄演奏的气势磅礴的乐章,把金色的声浪敲打在百万里屏风那史诗般的“人潮”或“兵马对阵”的岸边。在这种时刻,我们不得不离开托林寺跑去象泉河,站在岸边环视山谷、城堡和山峰,去聆听宇宙自然的和声,等待高原阳光消失前那辉煌的一刹和那更加神圣时刻的来临。 那一刻的我,好想找一个最高点,犹如一个音乐指挥家,举起是手中的指挥棒,疯狂地挥舞、挥舞…… 太阳向西方的山巅滑落之际,山巅的浮云猛烈地膨胀,天地间一派灿烂辉煌。它像一幅色调高雅的油画,在凝重浑厚的灰调中,又抹上了明快而鲜艳的玫瑰红。象泉河此时像被一刹那撕裂的血口继而又被缝合成为一条平整的紫色带。(插入图片56) 太阳终于走了,带走了一切的景色。 暮色里,那些镶嵌在沉默的山体中、如一颗颗人头似的土峦总是显露出一些奇怪的表情,而我也觉得它们早已被赋予了灵魂,于是,我望着它们在与它们交流中默默地给它们请安。 十二、再次接受黄土洗礼享受云雾的沐浴 第三天早上,我们再一次接受了黄土的洗礼。离开扎达原路返回萨噶后,我们就要抵达下一目的地——樟木河口岸。途中路经土门兵站检查边防证后,我们简单吃了午饭。为了岚岚的手机(从离开吉吾村最后见到,到转完山发现手机丢了),我们又绕道返回吉吾村,结果没有找到,晚上在一个军营驻地的村寨——霍尔区热帮住宿。 此时此刻,夕阳西沉。牧民们把漫山遍野奔跑的羊群集中起来,排成一排排,头对着头,尾对着尾。那阵势是完全像一群听话的小学生,在接受老师的集训。羊叫声、牧羊犬声和牧民悠扬动听的吆喝声混在一起,汇成一曲独特的高原夕阳交响曲。奔波辛劳了一天的牧民们回到帐篷,品尝着女人们早以打好准备好的热腾腾的酥油茶。女人们则提着木桶去挤羊奶,一股股洁白的奶汁滑过双手,直喷木桶。 篝火燃起来了,帐篷里传出牧民们的欢声笑语。夜已无声地拉下了帷幕,月亮倾泻下淡淡幽辉。空旷无垠的高原,朵朵白云已不再飘忽,四周一片寂静,只有偶尔的几声狗叫,划破夜空,飘向远方。 第二天早上,出发前欧珠又在村边的临时加油站加满了油,而且还买了一桶备用的油放在车后。 因为从霍尔到萨噶是一级公路,路况很好。昨晚和司机商量,无论如何今天要赶到萨噶,近500公里的路,按计划会在下午七点左右到达。然而,没有料到的是,越野车从早上一发动就闹情绪,闷声闷气不肯走,好不容易发动起车没跑多远,却像生着重病一样,跑起路来有气无力,一路上走走停停,停停走走,修了三次也没有找到具体毛病。周瑶说是油路堵塞、司机认为化油器有问题,把化油器换下后没跑多远又闷住了。 “我XXX的!怎么回事?”司机骂一声跳下车。 “呕珠啊,我们的车好好的跑着很正常,从换油后就开始这样,一定是油的问题。”我说。 “是油那就更糟了!”欧珠自言自语。 如火的骄阳下,越野车内,像个烤炉,脸上冒着汗,汗水把头发都湿透也不敢摘掉帽子,那种感受可想而知。阿里这一路上,一直坐副驾驶室的我,裤子的两腿的前面已经被晒得退了色,幸亏在拉萨时阿慧帮我去选了一件又肥又大的衬衫,那两条超长的袖子这回派上了用场,我抓住玻璃上面抓手时,不但晒不到手,还可以给脸遮当下阳光…… 眼看天就要黑下来,欧珠又急又气,最后还算找到了解决办法。原因就是出在新买的汽油里,由于掺水太多,化油器一会就被水堵塞,于是,车就在因缺油而发出痛苦的呻吟后闷死。这样以来,欧珠只好停下来打开汽车前盖,拧下化油器用嘴去吹化油器的水。 “X他妈的黑心老板娘!好可恶!”欧珠吹一次骂一次,可又有什么办法呢?只有到了日喀则才有加油站。 他们三个人在后面早已睡着了,坐在副驾驶室的我,却不敢马虎。在荒原的山巅中黑夜行车本来就很危险,更何况是山高路陡,车况又是如此苦不堪言,我除了和欧珠说话提神,就是不断的给他点烟。从早上八点,我们的车子从正常行驶到跑步最后是爬行直到喘息着挪动,整整二十一个小时,和司机一样我没有闭过眼睛,直到在第二天凌晨五点,我们,不!应该是汽车经过了千辛万苦总算到达萨噶。欧珠一连敲开了三家宾馆,却都已经客满,离天亮还不到三个小时,为了省去一天住宿费,我们这一夜就留住在“丰田宾馆”。 这一路、这一夜,我体验到了,坐车的辛苦和煎熬的滋味,比转神山差不了多少。 十点钟,我们的车子终于从汽车修理站出发,在渡口排队等了两个多小时后,汽车连同人又一块乘渡船过了一条必经之河(我已经忘记了河的名字),越野车像撒开了缰绳的野马又在荒凉的原野上奔驰起来,昨天感受了一天汽车爬行的我们,此时,感觉这车的速度如飞机一样神速。 山苍苍,路茫茫,满眼荒凉,不见牛羊。(插入图片57) 六个多小时以后,我们前面的公路上,出现一条横拉的铁链。“铁链子拉起是禁行,铁链子放下是放行。”欧珠对我们说。 我们已经到达聂拉木公安边防站,这里海拔3609米。 聂拉木县地处西藏南部,边境县之一,是属于日喀则地区的一个县。该喜马拉雅山区,由北分为五个地貌类型区,即拉跪岗日高山区、断陷谷区、高原湖盆区、喜马拉雅高山区和麓高山峡谷区。南北高差悬殊,气候差异大,南部湿润,北部干冷。 聂拉木,在藏语中是“颈道”,意思是瓶子口一样的道路。在这里,是边贸、旅游的“黄金一线”。中尼公路贯穿全境,从聂拉木到樟木32公里,樟木是自治区的重要商口岸,也是通往尼泊尔的唯一通道。设有海关、商检、边检、外贸、藏胞接待、外事旅游等30多个单位,为边境重镇。 汽车在“颈道”上向樟木开去。一阵狂风过后,白云翻滚着从一个山口涌来,海拔高度下降,大气温度上升。司机告诉我们,此时,我们就要在二十分钟之内下降1000米。 我站在山顶放眼望去:山清水秀,云烟翻滚,白雾缭绕。(插入图片58) 古格的尘土给我们洗礼,樟木的云雾给我们沐浴,十三天没有洗澡的我们异口同声:今晚我们要腐败一次,住最好的宾馆洗澡! 右边是悬崖峭壁,左边是溪涧峡谷。 “颈道”九曲十八弯,能见度低。 天色渐渐昏暗下来,我们都为这段险要的山路捏一把汗,而欧珠却是一边开车一边吸烟,视若平常。 阿里一路没有开玻璃窗的我们,此时,面对白云飘飘,微风徐徐,把车窗玻璃摇到了最底下,尽情地感受着呼吸着这湿润清晰的空气,对面山上一泻而下的几条瀑布,丝丝缕缕如同山上垂挂的一条条巨长的白色哈达。 夜幕下的绿色山体,在这白云和雾气的笼罩下,如披着白纱的含羞少女,给人一种神秘的诱惑。 一路兴奋、一路惊叹,不知不觉中到达了边境重镇——樟木。 “看,那山头上,河谷里的白云!”岚岚惊叫。 我顺着山谷往上看去:白雾薄如轻纱,缠绕山头;白云飘如流水,飘在河谷,小团的、大团的白云,小股的、大股的白云,白云朵朵姿态万千。 “今天看到的白云之多之奇特,可以说是到了‘白云博物馆’了。”岚岚说。 珠峰有旗云,樟木有‘对顶’云了。你看——那就是‘对顶云’——从尼伯尔方向飘来的白云和从聂拉木向南方飘去的白云,在樟木的山腰相遇,你顶我,我顶你,这就是“对顶云”。 “现在,我们看到的是,北往的白云在上,南来的白云在下,平行相向运动,那中间的移动线都分了出来,没有相顶。” “这样也好啊,就如我,没有对顶,所以畅通无阻,呵呵。” 欧珠说的话,把一家人逗乐了。 晚上九时,我们终于抵达了樟木,住在进星级宾馆——樟木宾馆308房和306房。海拔是2230米。 按习惯,三楼是要向上爬楼的,谁知服务员却领着我们从大厅往楼下一直走。待我们到了房间才明白,原来这是依山而建的宾馆(依山而建是樟木的建筑特点),在宾馆的门前看到的是四楼是服务总台和大厅,三楼以下的就是地下室,不过并不要为有无充足的阳光担心,从房间后窗便可包揽樟木之美景——脚下就是大峡谷,“哗哗”的流水、清脆的鸟语声令你陶醉,对面郁郁葱葱的青山直入云霄,那缭绕的白云,更使你愉悦轻松的心情,浮想联翩。 如果你没有体验过,你是怎么也想象不出,在荒漠里乘车奔波仅半月后,痛痛快快洗澡的那种感觉难以言表。从风尘仆仆的旅程到清洁高档的宾馆、从极度疲劳的全身到悠闲舒适的心情,此时此刻,整个的人如同全身充足了氧气一样。多少天来,因高原气候而迟钝的大脑和似乎凝固的血液,此时血液在全身沸腾,脑细胞也因氧气的充足而开始活跃,思维也变得敏捷,整个的人和大脑开始兴奋。 洗完澡后,再也不愿穿换下的衣服。把满是尘土的衣服全部被扔进浴盆,洗了几遍水还是黄色而且沉淀水底的都是细沙。待我把衣服全部洗完后,还是兴奋的毫无睡意。我只好取出笔记本,让思绪随着日记一页一页地延伸,不知不觉我的思绪被窗外清脆悦耳的鸟鸣从日记中拉回。我放下手中的笔记本,跳下床来拉开窗帘推开窗子——映如入眼帘的是整个山谷、山巅,被白茫茫的浓雾笼罩着,只闻鸟鸣不见鸟影。我赶紧拿来摄像机,把此时腾云驾雾如在天庭中般的感觉锁定,然后临窗而立如痴如醉的浸在这云雾中,任湿气打在我的脸上打湿我的衣衫……直到太阳一点一点把浓雾驱散,一点一点将阳光撒满山头绕满山涧。 早上,我们来到小镇的街上选了一家小餐馆吃早点,边吃边和老板(四川人,两代都在这里)聊天中,知道这个山叫扎美拉山,海拔4000多米,整个樟木小镇就依山而立。 楼房错落有致的建在山间,是樟木的鲜明特点。而且它固有的地理位置形成了一座集边贸、旅游观光为一体的新型城镇。也是一座风景优美、景色秀丽的边城。在小镇居住者有相当一部分是夏尔巴人。“夏尔巴”藏语意为“东方人”,有自己的语言,无文字,但通用藏文。以前,夏尔巴人就在樟木口岸以当背夫为主。现在有的种田,有的经商,不过还是有些人愿意当背夫,这因为一来是传统的旧业,二来是日益增多的旅游者也需要背夫解决困难。随着我国的对外开放政策的实施,樟木口岸变的更加繁荣,也使它成为国际旅游的通道。在这里主要入境物资有大米、白糖、食油、水果、蔬菜及其它粮食等。出口物资有羊毛、食盐、茶叶及轻工业品,除国家贸易外,边民互市贸易也很活跃,镇上60%以上的住房都从事经商活动,尼泊尔边民在镇上经商的也越来越多,这里是西藏目前最大的边贸中心口岸。同时也促进旅游业迅速发展,目前已有50多个国家和地区的旅游者从这里进出,其中大部分是欧美国家的游客,他们大多从事探险、登山、朝佛等。国内内陆的四川、陕西、甘肃等地的人,也在这里安营扎寨,生意做得十分红火。在我们走过了大半西藏的过程中,无论走到哪里,都能见到这几个省的人在当地做生意。他们吃苦耐劳,这种背景离乡外地创业的精神,能否给我们内陆人一些启示?(插入图片59) 说实话,我为在西藏没有遇到山东老乡而深感遗憾! 离开樟木时,天开始阴沉起来,随时要下雨的样子。司机和王明都为天气担忧,说这样很难看到珠峰。因为按原计划,我们中午离开樟木赶往老定日——歇葛尔住宿,次日再由歇葛尔赶往珠峰。由樟木到歇葛尔260公里,再到珠峰110公里。 不管怎么样,我相信老天不会辜负我们,我们一定会如愿! 十三、走近你——珠穆朗玛峰 越野车在奔驰。 当我们的车又在半山腰上盘旋时,我看到了山下的一条流沙河,看的出,这里昨天刚下过雨。从山上被水冲塌下的石头,滚在公路上,我们的越野车绕了一个大圈,总算通过了被堵的路段。在翻过一座山后,来到一个小村庄前面,这里要停车检查,登记身份证。 “怎么这么多检查站?”停车检查时岚岚说。 “我们是不怕检查的,就怕欧珠再吹油啊?!”王明一句话把下车的欧珠乐的笑弯了腰。 我们通过检查站后继续前进,此时,这里的海拔已经到了4773米,我们几个人又开始感觉到了气短、胸闷。司机却说,他终于没有低原反应,在樟木海拔太低,适应了高原的他却感觉不舒服。我们又开始吃高原宁和红景天。这时,越野车已经攀上了加错拉山口,海拔5220米。这是我们转完神山后的又一个海拔最高处。司机对我们说:你们看到了吗?我们走的这条公路是全球最高的公路啦!” 是汽车在打击欧珠的得意还是又要犯病,此时在欧珠的用力踩油门下连续发出“呜、呜、呜”的闷叫。 “老伙计啊,坚持一会,就要到顶了!”欧珠关掉音乐,好不怠慢的用脚踩着油门,车总算没有抛锚,在拖着一股烧焦的胶味中攀上了山顶,欧珠跳下车先往轮胎上浇水。 海拔5220米的加错拉山口上,看周围的雪峰,不是仰视,也不是俯视,而是平视——加错拉山口与诸雪峰同高。 当我们坐在5220米的加错拉山口上,既有飘飘悠悠之感,又有安全之感。我们坐的地方是实实在在的高原台地,不是火山口。我们站起来,晃晃悠悠地走去看一块石碑,那石碑上刻着字:珠穆朗玛峰自然保护区。 珠穆朗玛峰自然保护区的面积为三万平方公里。众所周知,珠穆朗玛峰,是世界第一高峰,海拔8848.13米。但珠穆朗玛峰,不是独树一帜,也不是鹤立鸡群,而是高峰林立,成为一个高峰群体,是地球高极的“高极”。作为第一高峰的珠穆朗玛峰,耸立在中国和尼泊尔的边界上。 而这个高峰群体属于喜马拉雅山的群体山系,这个山系由许多的平行山脉组成,东西长2450公里,南北宽350公里,分布在中国的西藏和巴基斯坦,印度,尼泊尔,不丹等国境内。 在喜马拉雅山区内,有许多条通道,成为我国与印度、尼泊尔、不丹、锡金等国进行贸易往来和文化交流的通道。 我们阿里一行,就通过一条前往尼泊尔的通道,那就是樟木口岸。 在珠峰的下面有一寺,叫荣(绒)布寺。荣布寺位于珠峰北面的荣布河谷,离县城九十公里,离珠峰顶二十公里,海拔5140米,是世界上最高的寺庙。 从珠峰北攀登珠峰,荣布寺是必经之路,因此,除珠峰山脚下的大本营,荣布寺成为登山运动员的住宿地。 早上,离开歇葛尔时天还阴沉着,下着零星小雨。周瑶和王明都说今天只有百分之一的希望,但我和岚岚却看中了这唯一的希望!我俩深信一定会看到珠峰! 当珠峰出现在我们眼前的时候,我们几乎同时高呼起来:珠穆朗玛峰!珠穆朗玛峰!没有面纱的珠穆朗玛峰!!司机欧珠也大声的叫:——亲爱的珠穆朗玛,我来啦!岚岚突然吹响了口哨,紧接着周瑶也吹了起来,那响声如同台下歌迷的欢呼声。 我也被这气氛感染,我不会吹口哨,任凭激动的泪水从脸上流淌,流淌……心诚则灵,在珠峰又一次得到了验证! 汽车在路旁停下来,我们站在路旁看珠峰。(插入图片60) 面前是一片开阔地,远处就是珠峰山体,可望而不可及。因为有烟云飘扬,珠峰山体一段时间隐没,一段时间显现。当珠峰山体显现时,我们目不转睛。那山体就是一座巨大的金字塔。那白色的烟云在飘扬,难怪人们称这烟云为旗云——珠峰旗云。 我的脑海里浮现出我国运动员登上珠峰主峰,将五星红旗插上珠穆朗玛峰之巅的情景。珠峰雄踞地球之巅,五星红旗插上地球之巅,红色的国旗与白色的云雾,交相辉映,气壮之极。 珠峰常年积雪,是冰峰、是雪峰。在如此高寒的地方,凡人不能居住,只有神仙才能居住。现有五位白雪女神在这里居住。她们是:翠颜仙女、吉寿仙女、贞慧仙女、慈仁仙女和玉冠仙女。其中翠颜仙女居住在珠峰,珠峰是五座山峰中的主峰。 司机说:“你看到那飘来飘去的云了吗?她们五姐妹就是靠珠峰的旗云传递信息的。” “那她们为什么不用电话呢?现在可是信息时代啊!”王明打趣道。 “我们今天驻足路旁看到仙女,真乃三生有幸啊!”我感慨地说。 不知为什么,忽然之间感觉世界的万物是如此玄妙!此时,看完了神仙,直觉得宇宙是那般的明朗又那般的恍惚;是那般的洁净又是那般的冰冷;是那般的崇高又那般的苍茫。 我们四人是幸运的,正如岚岚所说,阿里一行是因为她姓吉,我们才如愿以尝,大吉大利。 王明的意思是看完珠峰,要返回歇葛尔住宿。而周瑶最大的愿望就是要在珠峰下登山协会的大本营住一夜。决定在哪里住宿大家的意见又产生了分歧。我也好想体验一下,在珠穆朗玛峰下的大本营住宿是什感觉,但此时此刻我的心脏已很难承受着海拔5000多米的压力,为了照顾周瑶,既能在大本营留宿又让王明也感觉安全,我选择了退后到荣布寺过夜(也是按协议书里指定的住宿点),那里毕竟比大本营海拔低500多米,周瑶一人留在大本营。 十四、荣不寺、咖啡厅 返回荣布寺,仅用了二十分钟。我们三人住一个房间,我们刚刚安顿好,前前后后又开来好几辆车,他们都是赶来明天早上看珠峰、看日出的,荣布寺已经客满。 我们又赶在了前面。 整个荣布寺依山而建,一共五层,现在仍在使用的只有两层。据说当初之所以把寺庙建得这么高,主要是图这里清静,便于休息。不过由于珠穆朗玛峰近些年来旅游越来越热,庙里的喇嘛们想清静也清静不起来,寺外白塔下的玛尼堆是当地佛教信徒们为自己祈求好运的一种形式,而现在,十字架和英文也出现了在这里面。 下午,我和岚岚去了寺里,那天是星期二,寺里的喇嘛都在经堂里诵经,我和岚岚争取了他们的同意后,也脱掉鞋子盘腿坐在了经堂的最后一排。我们的到来给经堂带来一阵骚动不安,好多个和尚和尼姑都回过头来看我们,有几个大胆的还和我们打招呼。 这时,有两个尼姑抬来了两个桶,紧接着经堂里诵经声停止了,大家纷纷拿出自己的碗(碗都是木制的)筷,等着送饭的尼姑挨个的为他们盛饭。饭是白菜、牛肉(西藏喇嘛是允许吃牛、羊肉的)和面条。已经盛上的很快吃起来,但却没有一点吃饭的响声。前面一个年龄最小的喇嘛第一个吃完,然后用舌头在碗的周围那么一舔,迅速的就把碗放回到了兜里,然后冲我和岚岚拌个鬼脸,一伸舌头:“哇,哇……” 我被他逗笑了,冲他招招手:“过来。” 他看看前面,摇摇头。 从两个送饭的尼姑进来,到现在也就十几分钟的时间,他们的用斋(吃饭)就已经结束。我和岚岚还没有明白怎么回事的时候,喇嘛们已经站起身开始离开经堂。那个小喇嘛一下跳到我的面前,指指我的相机,然后再指指他手腕上的手表,然后,就去摘下自己的手表送到我的面前,接着伸手就去拿我的相机。 “不可以的,我这是带着用的,不能给你。”明白他的用意后,我把表还到他的手上。 听不明白他说的话,但他用手在自己脸上来回戳了几下的动作,我明白他在丢我小气呢。 看着他调皮可爱的样子,我从口袋里摸摸,半天没有找到合适的东西,最后把一支美术笔给了他。他接过笔高兴得不得了,立刻就找纸试用,然后还迅速的在纸上写着什么。围过来的几个尼姑也伸出手要笔,然而,我没有再多余的笔,只好很为难的摇摇头。 小喇嘛很快把纸递给我,我看了半天,才明白,他是用拼音写到:你叫什么名字? 我在他的纸上写上:秋萍两个字。他却推推我,再点点他纸上的拼音。我只好又用拼音为他重新写了一遍。 小喇嘛笑了,很清晰的读出:“秋……萍……”(插入照片61) 岚岚在和几个尼姑照相,我拉着小喇嘛和几个尼姑坐到经堂外的楼梯前一块合影。看着面前这个活泼可爱的小喇嘛,我又想起离开西藏的长阳,好多次爱怜地举起手想去拍拍他的头,但很快又停住了,我知道和尚的头是不可以随便摸的,喇嘛不知道是否也一样。 荣布寺除了有招待所,还有一个小小的酒吧(餐厅),在此留宿的人们都在这里吃饭、喝酒、喝茶、聊天,当然也有的外国人在喝啤酒(喝啤酒我们是不敢,怕高原反应,直到回拉萨后,我才后悔没有在神山和珠峰下喝一杯酒,那是什么样的感觉呢? 我下回再来西藏一定补上这一遗憾!),有几个外国大学生在边弹吉他边唱歌,其中两首是《莫斯科郊外的晚上》、《山楂树》,我看着他们心想或许他们是俄罗斯大学生吧。 在我们旁边坐着一对外国夫妇,在边喝啤酒边聊天(我当然听不懂他们的聊天内容,但从双方的默契和给我的感觉中,他们是夫妇)。女的又细又高,特别的白,我总想她该是美国人和罗马人。男士的高大更使我想起了枪战片里看到的一个男影星,叫什么……对了,他在一个广告中曾经把一把椅子什么的用手攥得变型,后来再往下看却是彩电CD的广告。其实,引起我注意的还不只有这些,最关键的一点是,男士在喝过每一口啤酒后,就会把女士抱在怀里拍拍她的双肩,然后给她一个吻……当欧珠看到这一幕时,忍不住大声地笑了。 “你这欧珠啊!吃什么还不快说?就知道傻笑!”说不清楚我当时为什么要把欧珠的笑引开。就感觉不要让外国人看我们中国人没有见过世面。 “我都可以,你们看着吃好了。” “大姐,今晚我下厨房亲自做饭。”岚岚说。 刚才岚岚和店老板在指手画脚的说话,原来她是要自己做饭。 “好的岚岚,今晚大姐我就坐等享用了。” 这时候,刚才在弹唱的几个大学生中,有一个青年大声的哭了……我听不懂他喊的什么,但从他的嘶声力竭的声音里,我似乎感觉到一种绝望。 “王明,你听的明白吗?他们在喊什么?”我问坐在一边的王明。 “大姐,他们是国外的留学生,那弹琴的是俄罗斯人,刚才我听到其中一个说,等了三天没有看到珠峰,今天来到刚好又是珠峰被云遮住……” “噢,是这样啊, 看来我们真是太幸运了!” “是啊大姐,你的毅力感动上苍!岚岚也够执著的,这次是你们给了我勇气和信心啊!不然啊,在普兰我就不愿意走了。”王明终于说出了他的心里话。 “其实啊,你也很不简单了,你就是心理负担太重!”我安慰王明。 “大姐,还是和司机商量一下,接回周瑶吧,今晚要下雨,周瑶留在那里太冒险了!”王明回头看看窗外担心地说。 “好的,我也正在想这事,你和周瑶啊,看去是不同性格的两个人。其实做事都想得很仔细很周到,只是周瑶只知道照顾别人不懂得爱惜自己。这次要不是遇到你们啊,我是不敢来闯阿里的,你知道,在和你们见面前,我已经谈了五组人,都没有使我下定决心,其实,原因就是感觉没有安全保障。”王明的话我听了很感动,虽然一路下来,难免有些磕磕碰碰和意见分歧,但我们四个人都在时刻想着这个“大家”,都在互相的关心和鼓励着。 “大姐,要是没有你啊,上一次我就离开自己回拉萨了。”我明白他是指上一次路线上意见发生分歧。 “幸亏你没有走,我感谢你们都给我这个大姐面子,你想啊,我们天南海北能聚到一块也是一种缘分,能同甘共苦走完阿里这一路的确不容易,我很珍惜我们共处的这段经历,它将是我生活中永远难忘的记忆!我很感激周瑶一路上为我们所做的一切,他是一个难得的好朋友!他唯一的愿望就是来主峰时在大本营过夜……”我没有再说下去,眼前浮现出他扎帐篷和帮助司机修车的镜头。于是,我回头去看窗外。 天已经变的昏暗起来,风吼叫着带着闪电一次次扑来……看来,今夜的确要下雨了。 “我担心,这雨一下,我们白在这里住这一夜,其实我们已经看到了珠峰……”王明继续说,这一路,他一直想能够挤出一天到林芝去看看,现在看来时间已经不允许了。 “我相信感觉,明天一定会看到一个清新、奇美、绚丽的早晨,包准你满意没有白留一夜。”我笑笑说。 “大姐,我对你的乐观、积极向上的态度啊,真的可以用‘五体投地’来表达了。” “喂喂喂!王明啊,不是大姐没有同意你去歇葛尔住宿有意见吧?今晚你怎么了?”我看着王明说。 “这倒不是,我是发自内心的。其实,这话啊,我在转山的时候就想对你说了,我真的不敢去想,大姐,你的脚都那样了你怎么能坚持下来?想想自己真的是惭愧啊!” “你啊,大姐从小就是吃苦长大的,你这高干子弟怎么能和大姐比?唉,别说是你那么优越的家庭条件,就是我的弟弟,他和你同岁吧,他也没有吃过苦受过累,什么事情都总是依靠别人……所以啊,我对我的儿子很严格,有时我自己就想,如果一个人从小连吃苦受累都不让他体验的话,长大后根本干不了也承受不了什么大事,现在的孩子啊,几乎没有了吃苦受累的体验和感受,所以,很难培养起上进心。而一个不让孩子吃苦受累的家长,等于剥夺了孩子做人最基本的权利。” “大姐,你虽然长我几岁,但你对生活的观点和理解却与我有很大不同。 “好了,好了,不要再说大姐了,我们吃完饭, 还是去看一下周瑶,今晚真的好闷,我担心周瑶的耳朵。”我起身看看窗外,眼看一场雨就要来临了。 “来了,鸡蛋玉米饼四份,再加岚岚自己烧的汤。”随着话音,岚岚和老板一人一样把饭菜端上了桌子。 这的确是一顿美味可口的晚餐,不管是汤还是玉米鸡蛋饼(用玉米面和鸡蛋打成糊,再用油在锅里煎),我们四人(连司机),都吃个精光。 当时,旁边的那对外国夫妇一个劲的看我们,我几次与那位男士目光相遇,我知道他在看我们吃的玉米鸡蛋饼,我端起盘冲他们递过去然后点点头。外国男士也点点头再摆摆手,然后冲老板“啪”打了个响指,随即对老板边比划边说,并且指着我们的饼子。 “他是看我们吃得香,也想要一份来尝一尝了”,岚岚说。 外面终于霹雳啪嚓落下雨来,越下越大。小餐厅的人越来越多,光线越来越暗,他们大都是进来躲雨的藏民,也有的是特意来看我们这些外地人的。老板取走了我们用完的空盘,给我们送来酥油茶。 旁边外国夫妇的桌子上,不知道什么时候也端上了一盘玉米饼,当我的眼光再一次与那男士相遇时, 他指指桌上的饼,伸出了大拇指,我明白他一定是在说好吃,然后笑着点点头。 王明在擦他的相机,看着正在打酥油茶的藏族女孩,我朝他指指示意要他拍一张,但光线太暗,他举着相机好半天却没有拍成。这时旁边的老外,把王明的相机拿了过去,说了半天外语,我当然一句也听不懂他说的是什么,但看他的手势,我猜到他在教王明怎么试用相机。 后来,岚岚也用英语和他交谈起来,并拿着相机去请教。 那时,我平生第一次感觉自己是个废人(我下决心回来后,要抽出时间来学习英语哪怕只是口语)。 在他们的交谈中,老外每人送给我们一张名片:联合国艾滋病规划署驻华办事处,乔逸拓(博士),顾问。 岚岚一一用英语和他介绍了我们四个人,当他知道我是山东人时说:“你们的青岛啤酒好喝,你们的蒲松龄文章写得棒极了!还有齐国的车马馆,很了不起!”身在遥远的西藏,又是在这样一个夜晚,在珠峰下荣布寺的咖啡厅里,当自己从一个外国人口中,听到这么了解和称赞山东和淄博时,一股暖流涌上心头,我第一次体会到自己是山东淄博人的骄傲。 当知道王明是河南人时,他又说:“你们河南人的名声在大大的下降,你们驻马店的艾滋病现在上升很惊人(他说出几个百分数,我当时真得吓了一跳)!”这几年中国艾滋病的生长、蔓延、原因、以及每个地区的不同原因,他都分析的头头是道,他表演似的动作非常形象,不等岚岚翻译我几乎听明白了他的话意……无形中,我开始佩服这位似枪战片里影星的男士。并知道他是一个摄影爱好者,十月要在上海办摄影个人展。 交谈中,不知不觉已经过了两个小时。不知何时,严重的胸闷又开始了,这是自从第一晚到拉萨后第三次胸闷也是最严重的一次。坐着不动也胸闷,随即是一次一次针刺般胸痛,而且开始感觉恶心,我甚至感觉有些窒息……我悄悄离开座位走出餐厅。里面的人太多,声音太吵,空气太稀薄。 外面的雨已经渐渐停了下来,空气清新又清凉。我用力一口接一口地贪婪的呼吸着,感觉全身轻松了好多。 “大姐,你没有事吧?周瑶就是不放心你才要我也跟着下来的。”岚岚跟着我走出咖啡厅。 “我没事,可能刚才饭吃多了。不过你要去看看周瑶,刚才我和司机还有王明说好了,你回去看看他怎么样,如果感觉不好就不要留在那里了,岚岚,我总感觉不放心,那里的确是太高了,我们四个人一定要安全度过最后这几天。” 岚岚走了,我没有再回餐厅。一个人摸黑去了厕所,蹲下身去,用手指伸进喉咙里,使劲的抠了几下,一阵全身抽搐过后,流出的是眼泪而胃里的东西却没有吐出来。于是,我休息一会,又一次把手伸进喉咙里,再一次一次的抠,直到哇的一声,胃里翻江倒海地吐了个空……回到宿舍,漱漱口,又吃下一包红景天、含上五粒速效救心丸,我没有洗脸,也没有烫脚,第一次没有坚持在睡袋里睡,拉过被子盖在身上,整个人如同一堆烂泥巴一样,瘫倒在床上。不知道过了多久,外面传来了唱歌跳舞的欢笑声,我知道,那是藏民在劳累了一天后,晚上睡觉前一种特有的风俗,男女青年边弹边唱边跳舞。此时,我的胸闷减轻了好多(用呕吐强行减压还是管用了),只是感觉全身从没有过的疲劳,从没有过的累,累得几乎抬不起头,四肢软软地摊在床上,静静地听着歌声、琴声,和有节奏的踢踏脚步声。 岚岚不知道什么时间回来了,迷迷糊糊地听她和王明说周瑶在那里很好。看到我睡着了,悄悄到外面参加唱歌跳舞去了,没过多久她又回来,和王明说外面的月亮好漂亮,商量着要到外面去拍月亮,然后就是他们长时间的查书(相机的说明书)。再后来,像是周瑶一个人背着行李回来了,轻声讲着路上皎洁的月光下,自己如何被突然跳出的兔子吓的魂飞魄散,又怎么被自己的影子吓得不敢走,还有他看到突然冒出的亮光,以为是遇见了鬼,吓得撒腿就跑,直到跑不动了停下来再回头看,原来是小河流在月光下发出的亮光。 还听到岚岚说:“周瑶哎,你都傻死的了,月亮也会把你吓成这样呀!” 月亮,月亮…… 朦胧中记起我很久以前写过的一首诗: 月亮如望远镜般 注视着我们 所有的思念 都被月儿放大 所有的离别 都被月儿牵挂 接一汪溪水 我也装来一盆月亮 只是这月儿 怎么也不肯回家 回家,回家,回家……月儿,月儿在哪? …… “快起来啊,太阳出来了!”岚岚的喊声终于吵醒了我,我争开眼睛看着岚岚。 “大姐啊,你快起来,昨晚的月亮好漂亮!拍完照的我,躺在床上怎么也躲不过月亮的光,这窗帘也挡不住,我被月亮晒了一夜的脸。” 我用手搓搓脸,当证明自己真的还活着时,那一刻我竟然有些庆幸甚至是有些得意。于是,一种安然、一种宁静、一种甜美和满足的笑,从心田流出。我终于长长地叹一口气,轻松的、发自内心的长叹:唉…… 院子里的车都开走了,我知道他们都赶到前面去看珠峰了。 珠峰的日出,阳光的变化是万般细腻、迷人。不,用“迷”还不够,是“醉”人!它让你忘记了一切,全身心的目不转睛的、痴痴的注视着它;然后再看着它一点一点,慢慢的、慢慢的,转化着、变化着,阳光洒到哪里,哪里就有水晶般透亮的山体变为金色;看着它一点一点的把金色洒向水晶般地山腰、山颠,照耀整个珠峰和珠峰的山体,刹那间珠峰那巍峨的雄姿披着金色,像一座巨人挺立在了我们面前……那份喜悦和满足已经无法用语言来表达,也很难用文字与你述说。(插入图片62、63) 此时此刻在海拔8848米的珠峰下,我就坐在这安静的荣布寺外,坐在这洒满金光的石堆上,平安度过阿里一行最后一关的我,带着从心底流出来的笑容,留下了一张永恒的记忆。 十五、日喀则——扎什伦布寺 我们从拥有奇丽山色的珠峰,返回拉孜县城。这里紧邻雅鲁藏布江,江的两岸是非常美丽的西藏田园风光,虽然没有什么特别著名的景点,但相比阿里至珠峰一路,这里真的可以说是:风景入画,气候宜人。 从珠峰到日喀则,三百五十多公里,尽管我们一路马不停蹄,连中午饭也留在“丰田450”上,等赶到日喀则时,已经是下午接近五点。下午游扎什伦布寺的计划,只好改在第二天的中午。 日喀则地区位于西藏的西部,历史上称之为后藏,与不丹、锡金、尼泊尔三国接壤,边境线长达1507公里。日喀则视为历代班禅驻锡地,距今已有五百多年的历史。 自那曲地区嘉黎县扎赞诺布被确认为十一世班禅在世灵童真身后,我就期盼有一日也能来历代班禅驻锡地——日喀则来看一看,今天总算如愿以偿了。此次西藏之行,邀请了远方的朋友同来,布达拉宫和大昭寺都有朋友讲解,现在朋友已在去阿里前就离开西藏,我们只好雇导游讲解。 犹如布达拉宫是拉萨的象征一样,扎什伦布寺则是日喀则的象征。所有到过日喀则的人没有不去扎什伦布寺的。扎什伦布寺座落在城西的日喀则玛尼山南坡上,背山形如一只大象奔路,犹如日喀则的一道天然屏障。从公路上远远望去,寺院依山而建,宫殿重叠,毗连错落,雄伟壮观,不愧为黄教六大名寺中的最大寺院。扎什伦布寺的建筑面积有30多万平方米,绕寺一周,不包括背靠的山,长达三公里。 扎什伦布寺的原名“康建曲批”,意思是“雪城兴佛”。寺庙建成后,改名为“扎什伦布巴吉德钦却唐皆南巴杰娃林”,意为吉祥如意宏固资丰福聚殊胜诸方州。简称:扎什伦布寺,意思是“吉祥须弥”。 导游是寺庙的一位喇嘛,他把我们先带到了扎什伦布寺的措钦大殿,这是全寺中最古老的建筑物。一进门,导游就问我们第几次来扎什伦布寺,我们的回答都是第一次,这时他就用手指着大钟:“那你们每人先敲一下寺钟。” 我们非常激动的敲响了寺钟,清脆的钟声惊醒了整个扎什伦布寺,记下我们难忘的时刻。 “这就是说,你们已经在这里报道,从现在起,你在任何一个大殿有什么祈求都很灵验。”导游对我们说。 措钦的大殿东侧,是一个宽敞的大院,院内四壁上,有凿石而成的千尊佛像。每一个佛像的形象都不同,大小基本一样,全部穴居洞壁,无疑给修行习法者更加增添了浓厚的宗教色彩。地面是用喜马拉雅山麓的片石铺成。此地为班禅对全部僧人讲经和众僧辩经的场所。 大经堂位于广场的台阶之上,面阔为九间房,进深为七间房,殿堂面积按照西藏的传统计算方式为48根柱子之阔,可以容纳2000多名僧人在此念经。这个人数几乎是格鲁派教规所法定的扎什伦布寺僧人人数的一半。经堂之内设有班禅的宝座,揭开盖在宝座上面的绸缎,可以看到雕刻特别讲究、金碧辉煌的座位和扶手。大经堂内,有释迦牟尼佛像和未来佛堂、度母佛堂、弥勒殿内有一尊高约11米的弥勒佛像,据说当时塑造这尊佛像时还请来了尼泊尔的工匠,它是藏尼工匠共同的结晶。在弥勒佛像旁,还有一世达赖根郭朱巴亲自塑造的两尊菩萨像,为扎什伦布寺中最古老的佛像。而位于殿北正室的释迦牟尼像,是该庙的创建人根郭珠巴为纪念他的经师西饶林格而塑造的,其两旁分立着他的八大弟子的塑像。 整个大厅内,还有许多远古年代的壁画,其中著名的有宗喀巴师徒之像,80位佛教高僧像、还有各种仙女飞天和菩萨像。这些佛像壁画都非常的精美,画工精细,颜色鲜艳,别具一格。 紧依大经堂旁,有一个在其它寺庙中没有见过的佛堂,“汉佛堂”,堂内供奉乾隆皇帝的巨幅画像,系故宫原作。画像前侧,有“道光皇帝万岁万万岁”的牌位。导游介绍说:当年清朝皇帝传下圣旨,都要由驻藏大臣带到这座殿堂内,再由班禅在此接旨。历代班禅到内地朝拜皇帝后所接受的礼品,也都存放于此,其中有元明织品、永乐古瓷、铜佛造像、金银玉器等不同的种类。可惜的是,这里历史上多次遭劫掠,最严重的一次在十八世纪,廓尔喀都入侵西藏,把乾隆皇帝所赐给六世班禅的玉册玉印、珍珠镶嵌的无量寿佛像,以及法器、经卷等108件珍贵文物,劫掠一空。事后,清朝虽说派人追回一部分文物,但多数已遭毁坏和遗失。“汉佛堂”是一个专门说明班禅与清朝皇帝的臣属关系的佛堂,也是控诉侵略者罪行的铁证。 在扎什伦布寺的西部,矗立着一座近30米高,共七层,建筑面积有860多平方米的强巴佛殿。殿内供奉着的强巴像,趺座在高达三点八米的莲花基座上。与拉萨布达拉宫一样,扎什伦布寺也有班禅的灵塔祀殿共有八座。(插入照片64) 导游先带我们参观了四世班禅的灵塔,也就是扎什伦布寺最豪华的一座灵塔。他活到九十四岁,不仅是一位杰出的宗教领袖,而且也是一位杰出的政治领袖,他与五世达赖喇嘛一起平息了叛乱,对确定黄教在西藏的统治地位,起了重要的作用。僧徒们为了纪念他,用了4年零130天的时间在1666年修成了高11米,建造了巨大的豪华灵塔。文革期间,由于五至九世班禅五座灵塔遭到破坏,在1985 年至1988年底,十世班禅确吉坚赞,为他们重新修建了一座合葬灵塔,取名为“扎什南捷”,藏语为“吉祥天国”的意思。 扎什南捷灵塔以西藏古代建筑风格为主,吸收了唐、清建筑艺术特色和整个佛教灵塔的建筑形式。灵塔有紫红色和棕色两大建筑部分组成。在殿的顶端,金光闪闪,雄伟壮丽,其内部则依照佛教密宗坛城形式建成。殿内所有栋梁都刻满彩调纹饰。灵塔墙全部有花岗岩石砌筑,殿墙厚达1.8米。殿内安装了现代的灯光设备。这既体现了古老的宗教建筑艺术,又融入了现代建筑工艺,是古代和现代建筑艺术的结晶。 导游说,修这座灵塔,是全国解放以来到1989年,修建规模最大的佛教单项工程建筑。得到党中央以及西藏各级政府和有关部门的大力支持,仅党中央就为此拨专款600万元,西藏自治区政府拨款70万元,扎什伦布寺投资100万元,还有一个什么公司投资10万元,总投资780万元,投入劳动日209408个,此外还接受了各地信徒捐赠的金银珠宝。正如十世班禅生前述说:“班禅东陵扎什南捷的建成,是藏汉两民族共同劳动的结晶,是西藏广大僧俗人民爱国主义精神的具体体现,是藏汉人民大团结的象征。” 十世班禅大师生前主持了东陵扎什南捷大殿的开光典礼。 当我们来到十世班禅灵塔前时,导游又继续讲:想不到的是,就在刚刚把五世至九世班禅灵塔建成,1989年1月17日,十世班禅由京进藏,亲赴日喀则扎什伦布寺主持五世至九世班禅法体合葬灵塔祀殿扎什南捷的开光大典时,1月28日由于操劳过度,突发心脏病,圆寂于他的住锡地日喀则的新宫德虔格桑颇章。说到这里,导游又把我们带到了十世班禅的灵塔前去。并给我们细心讲解,在十世班禅圆寂的第三天,国家决定拨发专款修一座金灵塔,总投资就是6406万元,于1993年9月竣工共用了三年的时间建成。在塔葬之前,按照藏传佛教的方法,对法体进行处理和保存:用藏红花、檀香料等多种名贵的药物精心擦洗法体,再用绸缎密裹紧,用精盐吸出法体水分。如此在四个月内按时更换绸缎,使法体内的水分完全吸尽,又不损伤体肤,这样法体就可以长期的保存…… “哎,对了,江书记是哪一年来的西藏?”在导游又带领我们参观最后几个大殿,并给我们讲解十世班禅转世前后之后时,王明突然问到。 那是在1990年7月26日,江泽民总书记视察西藏的最后之行,他来到扎什伦布寺瞻仰班禅大师的法体。当时,庙里点着几千盏油灯,灯火通明,香烟缭绕,使本来就缺氧的室内更为闷热难耐。江总书记气喘吁吁,呼吸极为困难。可他还是依然双手合十,静默致意,依然向大师法体献上哈达,深切缅怀班禅大师。江总书记还讲了他在上海工作期间,班禅大师路经上海时,曾几次来看他。在北京出差,也曾三次去家中做客。就个人之间来说,两人有很好的私交。历朝历代,历世班禅灵殿修建,从未有国家领导人视察现场的先例。江总书记此行,令西藏人民万分激动,永志不忘。 同拉萨的布达拉宫一样,扎什伦布寺的大经堂顶部也建有金顶,我们远远望见的那片金碧辉煌,就是金顶在阳光下反射出的光芒。 金顶的西北面有一个巨大的晒佛塔,高近30丈,完全是用块石砌成,看上去好像一个大石壁。据说,这是1468年建成的,每一年在这里就举行一次大型的卷画晒佛,让信徒们有机会在露天里见到巨幅佛像。 我登上金顶举目遥望,近处的寺庙宫殿雕梁画柱,紧相毗连;远处河谷平原上绿浪翻滚,河水奔流, 让人顿觉神清气爽,心胸开阔。 这时候,我想起了在哪里看过的一首写扎什伦布寺的小诗: 塔铃风动韵东丁, 一派生机静空生。 出吐湿云痴作雨, 水吞活石怒为声。 如今,站在这里才明白,这首诗意境原来写的如此空灵。扎什伦布寺殿塔上的铃,在风中悠然作响悦耳动听。从寺中远望日喀则镇和年楚河谷,到处一派勃勃生机。而身处寺中,宁静之感油然而生,恬静,安谧。空中湿云从山坳缓缓吐出,云彩堆浓密,如同痴迷。从静中却忽生水吐活石的怒声。诗人以静写动,以动衬静,一幅美丽的日喀则城区画和远方田野上的生机,从诗句中跃然而出。 说实话,我此时站在扎什伦布寺的金顶上,有着和诗人同样的心情。 十六、回到拉萨 离开扎什伦布寺后,我们又赶往英雄城——群山环抱的江孜。 1904年,英军重炮把江孜轰成了一片废墟,江孜人民浴血奋战,终于因弹尽粮绝,除部分人突围外,大多数人壮烈牺牲。这场战争结束后,英国人长驱直入,占领拉萨。 英军在拉萨大肆抢掠,洗劫寺院,将抢到的珍贵稀世神像、瓷器、图画、书籍,源源不断的运往印度。数量之多,以致动用了四百多头骡子。 拉萨落入英军之手后,十三世达赖出逃蒙古。西藏地方当局被迫与英军上校荣赫鹏签订《拉萨条约》,同意开放江孜、亚东等地做商埠,任由英印商民来往,拆毁自印度至江孜、拉萨一线的防御工事。非经英国同意,不得向任何国度出让土地。赔偿英国费用50万英镑,并允许英国在此驻军。 为此,“江孜抗英战役”,在西藏历史上留下光辉的一页。 今日江孜宗山炮台的遗址,依然存在。在宗山脚下,有红褐色岩石,在岩石的缝隙中,有紫色的野花。野花随风摇曳,向着白居寺。炮台系列与白居寺系列,上下呼应,成为江孜古城的两大标志。 白居寺在宗山的脚下,由寺院白塔,扎仓和周围四个建筑单元组成。引人注目的是坛城中的白塔。(插入照片65) 白塔分13层,高42.4米,由塔基、塔腹、塔瓶、覆盆、塔钟等组成,外形四面八角,下大上小逐层递收。 有77间佛殿、经堂和神砻。盒塔开108个门,所以此塔又叫吉祥多门塔。殿堂内有大量佛像,据说有十万尊之多,所以,又称“十万佛塔”,白塔以其雄伟壮丽之势,被列为西藏群塔之首! 白塔与寺院浑然一体,形成寺中有塔,塔中有寺,内涵丰富、相得益彰的格局,是目前中国唯一的一座集建筑、绘画和雕塑于一身,在艺术上具有典型纪念碑性质的宗教艺术博物馆。 “江孜,位于年楚河的流域,这个地名的由来,是不是与江河有关,比如江河之水,孜孜不倦地流淌?”我问导游。 “在电视里看过这样的场面——长长的僧俗队伍在白居寺的周围走动。” “那是藏历4月,百姓在过‘达马节’。内容包括两部分,一部分是佛事活动,比如观瞻佛、转经、祈祷;一部分是娱乐活动,比如角力负重、骑马射箭等。” “你们这是用汉语来解释江孜。其实,不是一回事。江孜:藏语意为‘胜利顶峰,法王府顶’。因年楚河流经这里,历史上人们称江孜地区为‘年’。清代为江孜宗,属前藏噶厦地方政府管辖。‘年堆司雄仁母’——年堆是年楚河上游,司雄是金盆,仁母是长形,合起来就是年楚河上游的长形金盆。” “后来,拉萨王朝在宗山上建宫殿,宫殿建成后,有著名佛僧大加赞美,说这座宫殿是‘杰卡尔孜’。意为雄伟壮观的宫堡。简称‘杰滋’,演变为‘江孜’。” 用我们内地的说法:江孜在西藏是块风水宝地。 从江孜出发,坐车大概两个多小时便进入了一片雪峰,冰川十分集中的山谷,在这些冰川中,规模最大的要算是卡若拉冰川了。这段冰川的末端一直延伸到了公路旁边,许多经过这里的游客都会下车拍照留念。如果天气晴朗,顺着冰川往上看是一座非常雄伟的雪山,藏族人民把它叫做宁金抗沙,意思是“夜叉神住在高贵的雪山上”,它是这里一条长约360公里的拉轨岗日山脉的主峰,也就是这条山脉阻隔了雅鲁藏布江和西藏三大圣湖之一的羊卓雍措。   羊卓雍措也被称为羊卓雍湖,它湖面海拔4441米。天气晴朗的时候,静谧的就像是一面镜子,而由于水深不同和光线反射角度变化的缘故,湖面又经常呈现出五彩斑斓的景色。由于它静卧于一条狭长的山谷之中,仿佛一只美丽的天鹅,因此羊卓雍措藏语的意思就是“天鹅之湖”,而好多的旅游包括我们,都喜欢亲切地简称它“羊湖”。 羊卓雍措风景秀丽。民间传说此湖是天上的一位仙女下凡变成的,但见湛蓝的湖水中,微风过去,涟漪轻漾,浮光跃金。湖上小舟晚唱,翩翩如飞。湖上黄鸭、灰鸭、沙鸭等水禽此起彼落,追逐嬉戏。碧蓝清澈的湖水中倒影着四面山峰的倩影,湖光山色,相映成趣。湖边牛羊成群,驴马结队,难怪一首民歌赞道:“天上的仙镜,难比人间的草坪,湖畔的牛羊,好像那天上的繁星。”(插入照片66) 我们行走的这条路,就修在羊卓雍措的湖边上,而它是顺着这座山的山势一直在往山上爬,所以,即使我们没有下车,在两个小时之内,你坐在车上,就可以一直观看着这个羊卓雍措,从和它的水平面齐平的路边然后慢慢爬升,慢慢爬升,最终爬到甘巴拉山口。我已去过那木措,虽然说那木措可能更加波澜壮阔一些,但观看那木措很难找到一个直高点能看到湖的全景,而羊湖就不同,有这么一个由低到高观看全景的优势,它给人的感觉是多变的,尤其是在西藏这个地方,经常会遇到一边下雨一边阳光灿烂的天气,所以感觉羊湖特别美。或许是急着赶路的原因吧,那天看羊湖的心情我觉得是特别着急,没有太多的时间去拍一下羊湖美丽的景色,而且我觉得非常遗憾的就是,没有在这美丽的羊湖拍到一张满意的照片留念,因为当时我们的车盘旋上到甘巴拉山口时,举首眺望羊湖全景,正看见它的左边,因为刚下过雨,乌云密布,天空光线非常奇特。特别是左边那彩虹,宛如刚刚抛出挂在天边的一条五彩的带,给这羊湖增添了赋有诗意的氤氲。而中间是正在下雨的部分,右手边是非常灿烂的晚霞,当时我们都是忙着去记录这种非常漂亮的景色(我是只顾了录象)。所以,根本就没顾及拍照,于是我想,要是还有机会再来西藏我还要到羊湖来,一个人静静的品味一下羊湖的美。 翻过甘巴拉山口后,我们的越野车就如脱僵的野马,一路狂奔在返回拉萨的路上。按计划是要在羊湖住宿,第二天返回拉萨。但我们没有停足,刚才在甘巴拉山口拍完照后,乌云就象冲着我们压来似的,黑压压一片云团一直到尾随我们的车,直到过贡噶机场,来到雅鲁藏布江边时,天空乌云终于抑制不住翻滚着,雷电交加 ,刹时间天地一片黑暗。 “下吧,来吧,狂风暴雨!以最热烈最疯狂方式来迎接我们吧!我们回来啦!”我打开车窗伸出手,大声的喊着。 欧珠把油门加到了最大,我从车窗看前面,只有看到前面汽车的尾灯。 车子刚过一个山口,洪水就从上顶和山腰汹涌的倾泻而下(刚来拉萨时,部队接我们的张助理,曾经指着这山口告诉过我们:山洪暴发时这里路过的汽车,经常会被从山顶上下来的洪水冲到江中,而这路也会被水淹没无法通行)。看着欧珠得意的神情,我猜他一定是为赶在山洪前过了山口而高兴,而他们三个对这全然不知。 郑钧的《回到拉萨》,欧珠把音量调到了最高,歌声、我们的欢呼声,伴随着电闪雷鸣声,撒满了雅鲁藏布江……万里之路之艰辛,万里之路苦与乐!车之轮,在歌唱,人之心,在跳荡! 我们一路修车一路行,欧珠的车到了拉萨明天也终于要检修了,他说我们是他这部450上最后一批乘客,他也要更换新车650了。 晚上在一家颇有民族风味的藏式小酒吧,我们聊着一路的风尘,回忆着短短不到二十天亲密无间、同甘共苦、互助互爱、建立的深厚友谊,不知不觉聊到深夜,周瑶、岚岚、王明、司机欧珠我们五人仿佛都有了一些醉意(我们喝了十听可乐,在西藏我没有喝一滴酒)。 我为西藏的风景而醉,为西藏的文化而醉,为西藏的人情而醉,为西藏的万里之行而醉!为我们这些天的大家庭而醉!西藏,我还会再回来的。 后记 回到拉萨的第二天,司机马不停蹄把王明送去机场,赶乘回成都的飞机。周瑶和岚岚去商店购买食物的同时在拉萨稍做休息,五天后他们要步行去雅鲁藏布江大峡谷。而我,上次游布达拉宫时是部队的朋友接待陪同,从山上下来就被接上车去吃饭,没有来得及在布达拉宫前广场留影。所以,第二天,我又要求导游陪我去布达拉宫的广场补照了一张照片。第三天和李站长联系,安排乘下午一点的飞机返回成都。同学到机场接我,并和成都书画界的朋友为我安全返回成都接风,宴会上有一位书协的朋友问我,此次西藏之行最大感受时,我没加思索的说:我晚来了十年!尽管是世界上唯一的一片净土,但已经失去了好多自然的原始东西。 在成都等待车票的第二天,我接到了长阳的电话,这是他打的第16个电话,因为在阿里没有信号,我一直没有接到,他告诉我,他脸部皮肤是晒伤,现在基本恢复。放下电话的我心里很自责:唉!如果自己坚持要长阳用护肤品的话,说不定他就不会…… 当天的晚上,我找到了一家网吧,打开我的网站 “秋萍工作室”,在论坛里一篇《思念》文章的后面,用“路遥”网名回复我的朋友们: 万里之路云和月 万里之路苦和乐 万里之路山和水 万里之路诗和歌 万里之路艰和险 万里之路尘和土 万里之路颠和簸 万里之路古和今 万里之路评和说 万里之路心和语 …… (插入照片70) 带着一路风尘 回到拉萨、回到家。亲人、朋友都为我接风庆祝,还有泉原创文学的朋友们,为我接风的同时,更期盼着我写出西藏之行的文章。翰海飘墨香为我在柳泉原创文学,发了一个帖子《为秋萍西藏之行喝彩!》: “秋萍大姐从西藏归来了。一个多月的时间不算多,但是从精神方面的体验来说,可以说是收获颇丰。那天秋萍说,我是站着进藏的,站着出来的,说这话的时候,一脸的豪情。我被秋萍的豪迈所感动。刚好那天我看了焦波的《两万五千里大抒情》,当焦波历尽艰险回来的时候,几百人前去车站迎接他,满面风霜的焦波下车说了一句:我终于活着回来了!然后号啕大哭。这一刻我被这条铁骨铮铮的硬汉震撼了,眼泪情不自禁地流下来。好男儿有泪不轻弹,但是这哭声,是对艰辛与磨难的感悟,是对生命的抒情与放歌,我心里没有鄙视,只有敬佩。没有去过西藏的人,是不能充分体会个中滋味的。当秋萍在高原之巅严重缺氧,手指跟嘴唇全是青黑;当她奋力前行在阿里无人区,全然不顾伤痕累累的双脚;当她面对神山圣湖虔诚地匍匐在地,念叨着朋友的名字,为大家祈祷的时候,在这一刻,她成就了自己,她达成了自己前所未有的高度,一个她个人的极至。 秋萍说,促成她去西藏是因为看过我写的一些西藏游记,我觉得,这是机缘使然,她的本心就有对人生,对未知世界探求的渴望,内心追求自我精神的圆满,即使没有我的西藏游记,她也会去的,这么快促成她的西藏之行,只是机缘巧合而已。西藏那些日日夜夜,都将成为她美好的记忆珍藏。那些患难与共的旅伴,那个被他们一起挽救生命的尼泊尔香客,以及珠峰壮美的日出,神秘的古格王国遗址,都是她永久的精神财富。秋萍说,这次西藏的林芝没有去,就是想留下这个遗憾,期待四十岁之前能再走西藏来完成这个心愿。我们预祝她早日实现这个愿望。 秋萍,我们为你喝彩! 秋萍工作室的负责人之一 ——朋友,为我西藏之行写:《挫折乃人生财富————和秋萍女士西藏苦旅之举 》 谁都希望人生之路鲜花铺道 谁都渴望现实生活祥和如意、晴空万里 然而,人生悠悠 生活往往生出诸多意想不到的艰难困惑 令你身心防不胜防、不知所措 心理脆弱者、一蹶不振 消极悲观者,怨天尤人,不惜把理想风帆降落 回首历史长河,翻看名人轶事 《周易》、《春秋》、《离骚》问世 均是古人磨难后杰作 没有向挫折磨难低头 却用铁一般意志把历史宏伟篇章著作 看如今 青年楷模张海迪 身残志坚,磨难抗争四十载 逆境跋涉 让千万身强体键世人羞愧遮面 不悔追求昭示警世哲理: 挫折,弱者之万丈深渊,万劫不复 挫折,强者之财富宝藏,作用显赫 “挫伤虽多意越厉 直与天地争春回” 朋友,一生授用吧 当时光荏苒,光阴如梭 身后人生足迹里 遍布的是无悔选择 感谢人生挫折吧 因为她能使你 感受更真切,思想更敏捷! …… 是的,我站着回来了,回来的我内心异常的平静,时常看着自己的背包而发呆,感觉在西藏的一切如同在梦中一样。直到回来的近二十天,我才把我的行李打开。我不想多和朋友谈西藏,因为朋友问的都是:西藏好玩吗?美吗?真的那么神秘那么苦吗? 我不知道怎么回答,天高地远的西藏,给我印象太深刻了,那不是三言两语可以说完的,也不是用美和神秘来描述的。那一片片纯白的云,那一方透明的天,哪怕是一棵小草,一块石头,都会撞击我的心扉。 我一次次翻看,满满的凌乱的记录着西藏的五本日记,我一遍遍重复地看我录的十二盘录像带;有节奏地哒哒地敲击键盘声,伴着我无声的眼泪,我度过了飞快的却是漫长的四十八天……当回头一看十多万文字存档在我的电脑时,我自己也吃惊不小,竟然不敢相信自己,怎么会写了这么多凌凌乱乱的文字?朋友们最终没有看到我西藏的文章出现在网上,也没有看到出现在我的网站《秋萍工作室》。或许朋友们很失望,或许朋友们也很快淡忘。 2002年的8月,也就是西藏回来的第二个月,我到北京中国艺术研究院,中国画高研班进修一年。紧张忙碌的学习中,西藏始终在我心头涌动,象一个心泉般不时的流出,一条心路总在我的眼前出现—— 那个肤色足以能被烈日烤成黧黑色、身体能被风暴抽搐出鲜血、身躯能被严寒凝为雕塑;那个能让心脏负担越来越沉重、血液的浓度越来越黏稠、大脑的功能越来越迟钝;那充满苍凉、悠远、孤独、艰辛、清苦、而又奇异多彩、洋溢着生命活力的地方——西藏。于是,一个大胆的想法冒出:《秋萍工作室文库》系列丛书中还要有一本书:一本我走读西藏的书。 2003年6月,出书的想法与网站负责人蓝沙商定后,由蓝沙在网站发出文库征稿通知。8月我从北京回来,有关“秋萍工作室文库”系列丛书征集的通知,我又在网站发出紧急征稿。从那一刻起,我的心中在感受另一种体验的同时,更感到了压力。说实话,到现在结稿为止,出书在我心中仍然是胆量远远地大于超越了我的能量。一个没有读过几年书的我,就因深信,我的读者和我本人一样,只想从在这本书的文字中来了解、感受西藏,这算不上是文学作品,也只有这样想了,我自己和我的读者才会原谅我书中的一错再错。 我经历了、体验了,我哭了、笑了,我写了、安静了…… 朋友,给自己点压力读完她吧,这是一本普通人用心记录的文字:心路心语——西藏万里行。 最后定稿2003年12月29日

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