吴作人 堪称徐悲鸿膀臂的吴作人,不仅忠实地推行徐悲鸿的教学体系,而且自己的艺术创作也如徐悲鸿一样地在国画与油画两个领域左右开弓。较之机灵的黄永玉,他显得更加执着,一旦认定一个方向便会至死不渝。这个方向就是“艺为人生”。 1938年,台儿庄大捷后,他在徐悲鸿的帮助下,组建了战地写生团;建国后,他又恭请齐白石为其刻了“为人民”和“学工农”两方印。他以艺术投身世事之热肠,实在让人感佩。然而,最让我感佩的还是他之艺术作品并未因了这等“热肠”而如郭沫若般的时落庸俗,他一直维系着一个较高也较为恒定的艺术水准,这在“为人生”的艺术家中并不多见。吴作人有句名言:人在饥饿时,思维最敏捷。或许,吴作人对于艺术的饥饿感助其心潮逐浪高吧!吴作人的艺术创作,20世纪60年代前多为油画,60年代后多为国画。他的油画作品能在写实之“实”中求“写”之意趣,凝重之中不乏鲜活,但是,由于各种原因,他的多数油画作品并未达到老师徐悲鸿的高度。同是为自己妻子画的像,他之《李娜》一作较之悲鸿的《箫声》实在有着不小的距离。然而,若以国画论,吴作人的牦牛实堪“应物象形”之典型,可以毫不脸红地与徐悲鸿的马、齐白石的虾并肩比立于中国美术史。此外,其笔下的金鱼、熊猫、骆驼、雄鹰等也都神形俱佳。总的来看,吴作人的国画创作,题材较为单一,也就是牦牛、金鱼、骆驼、雄鹰、黑天鹅等几种。自1980年起,他的作品在苏富比、佳士得、嘉德、翰海等几十家大拍卖行成拍的题材也是这几类。然而,功夫出细活,在单一却又相对集中的题材上,吴作人以水墨点垛之手法“应物象形”,平远之中求雄阔,无论是精神内涵,还是笔墨情趣,他的作品都达到了大艺术家的高度与深度。对此,或许会有人如同王朔一般地喊叫:就这几样小玩意也能成大家?说实话,我还真不知道应该有多少作品才能被人称为大家,也不知道是否一定要如王朔以为的那样,弄个长篇才算数。我只知道一句话:弄一车兵器,不如寸刀杀人。吴作人名“之寿”,“作人”是号,语出《诗经》“周王寿考,遐不作人”。 |
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