因了法国的野兽派，德国的“桥社”、“青骑兵”，我们有了“表现主义”。于是，画家们为着各自的理想也为各自的私念开始“表现”。身为“表现主义”家族之一员，王炎林最最痛恨的是普罗米修斯，因为他把火种交给了人，而人成为世界的主宰后，便开始了大规模的杀戮与掠夺。可是，普罗米修斯不把火种交给人又该交给谁?老虎?狮子?它们成了主宰后就一定天下太平吗?
或许，王炎林并未反思我们的问诘便开始了自己的表现——愤怒与不屑。他在仿梦语境中为我们设置了一个又一个，一群又一群不知来自何方亦不知去往何处的神秘人物——他们将负担道义还是助纣为虐?画家没说。但是，通过那张开或者闭上的眼睛，我感到了画家的愤怒以及愤怒之后的不屑——对于恶人。
由于痛恨，由于灾难，由于人之为人的世界已然脏得如同一块久未漂洗的大抹布，炎林的画面也就失去了洁与雅的理由，可是，生命的热度、良知的力量、道德的义愤却使他那拖泥带水的笔墨有了质疑的立场——人何以如此?
炎林以及炎林的朋友都曾告诉我，炎林最怕杀生，哪怕是杀一只鸡。然而，他却敢看杀人——杀恶人。为此，作为画家的王炎林便在画界有了“绿党”、“兽道主义”的称号。由于他不是用水而是用泪来调墨弄色，且偏爱大红与大黑，致使其画面人物在痛楚的热烈中有了深的冷漠。如此地忽冷忽热，难道不是发疯的先兆?我为炎林捏把汗。
炎林作品的价值在于质疑的立场，在于善，可是，英国的表现主义画家培根早在1954年就创作了《有两片肉的人物》。画中，被劈成两扇的牛身以倒挂的形式组成了门或路的形象，一位戴帽的老人坐在两扇肉的中间。那张开的嘴，模糊的形象似乎就是王炎林画中那些张开或者闭上眼睛的神秘人。不同的是，王炎林换了一种言说的方式，且不说这种方式是否新颖，单是培根的存在就足以说明王炎林的思索尚缺少一种智性的深入，好在炎林已然有所认识，并正日夜苦思着创作的转向。
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