著名美术史论家迟轲先生29日下午逝世

3月29日下午六时，艺术批评家杨小彦在其微博上发出这样一条令人哀默的消息：“我的硕士导师迟轲教授刚去世，哀悼之。我从迟老师那受益良多，是我进入艺术理论的引领者。”随后，广州美院教授樊林也在微博发出关于恩师迟轲离世的信息。迟柯先生的离世，牵动着整个中国美术界的心。自哀悼的微博发出后，诸多学界人士转载并表达缅怀之情。

　　迟轲先生，别名迟雁鸣。1925年生，山东宁津人。他是著名美术史论家、广州美术学院终身教授，原广东美学学会会长。他是中国西方美术史研究的重要学者，在西方美术史、西方美术理论研究方面成就卓著，其作品《西方美术史话》1983年出版，累计印数31多万册，影响甚大。除了《西方美术史话》以外，杨小彦认为迟轲先生的学术成就包括：率先翻译文杜里的《西方艺术批评史》是此类中文翻译著作的第一本，还有麦耶的《西方美术事典》。

　　艺术批评家杨小彦还回忆道：记得当年读大学时，因为学的是油画，想当画家。但也因为那时喜欢写东西，所以也有当作家的梦想。当时，同学们知道我能写，所以，毕业以后，就有人找，好为 他写点什么。我就这样开始了针对艺术家的写作。后来，读研究生了，跟从迟轲老师学习美术史。于是，为艺术家写作就更成为难以推却的事情。有一次，迟轲老师 谈起这一类写作，说批评文章吹捧得不肉麻，就算不错了。他的这个经验让我吃惊，也让我难忘。

　　迟轲先生的学生、现广州美院教授樊林沉痛的说道：因为考他的研究生，我才有机会开启了人生、事业的新的窗口，在这个院子，学到新的观看方式，开始我的生活。他离开，我真伤心。上周三午后还见过他，说了说话。

　　艺术家曹婓：我最敬重的老人家，甚慈祥，风趣。没教过我，是我父母的老师。看我长大，常和我拉家常，喊我“菲菲”。他晚年独居，只要看见他我都嘘寒问暖。

　　首饰设计家张小川：每次在门口碰见他坐着轮椅晒太阳，我都会过去认真向他问好，他一定会微笑着说："我知道，你是小川"。很难过，希望他从此远离痛苦。

　　还有网友表示：老教授是记忆中的美院里不变的风景，是他们撑起了一所学校的气质、性格、味道，心里的美院情结、渴望融入的可能就是这种气质、味道。

　　关于迟轲先生的遗体告别仪式，还需等广州美术学院的讣告。部分网友希望广州美院组织一个学术回顾展，让年轻一辈了解并学习迟老先生的学术成就。

　　迟轲在美术史领域专著有：《西方美术史话》(中国青年出版社，已数次再版)、《画廊漫步》、《维纳斯与钟馗》、《寻回忘却的美》、《西方艺术批评史》、《西方美术理论文选》、《西方美术事典》、《罗丹笔记》等等。

　　生平

　　迟轲相信爱因斯坦说的“兴趣比责任心更有力量”父亲从事各种活动的兴趣，无形中影响了迟轲的幼年。日寇侵华后，迟轲进入天津一中附设的免费的贫民小学读高 小。这时的他在鲁迅、冰心、丰子恺、叶绍钧的大量散文中领会到了文学的思想性与道德性;图画课的直接写生，是他从想象性的绘画向写实性绘画转变的开始。初 中辍学后，他一边做些散工，一面自学，四十年代日寇高压下的严酷现实，迫使迟轲去寻求更加实际和有益的道路。很快，巴威尔清教式的献身，代替了沙宁的放荡 不羁和巴扎洛夫的厌世与冷嘲。

　　1946年春，迟轲只身穿越封锁线，到解放了的张家口去读华北联大，那是他当时唯一上的起的大学。学院老师的艺术造诣、思 想、方法和为人的作风都给有益的影响，系主任江丰讲授的西方美术史启发了他日后对美术史的探讨;王朝闻是使他走上评论和美学道路的引路人。

　　1948年秋， 迟轲遂崔嵬南下，先到开封河南大学，翌年又到武汉建立文艺学院。在崔嵬组织的演出中，迟轲不仅唱歌、跳舞还出演戏剧，从他自幼年即对文学、戏剧、音乐、美 术的多方面接触中，扩大了他的文化知识也增强了他对人生的热爱。从青年时期即对理论问题(包括社会问题)的关心，以及在写作方面得到的鼓励(他第一篇关于 土改的通讯，发表在1947年冬的《晋察冀日报》上，从1949年开始不断发表美术评论的文章)，终于使他走上艺术批评、美学和美术史的研究道路。他的大多数文章，偏重于自己对于人(艺术家)和作品的发现相剖析，而不做纯粹理论的演述，对自己接触的理论原则(哪怕是人们视为最权威最时行的理论)，迟轲总是 拿来和艺术实践或社会1实践对照，如果觉得不能相符就持保留的态度或寻求更圆满的解决。

　　五十年代始，苏联的文艺曾成为中国文艺界的楷模，迟轲重视严摩军、 钱景长等人译的苏联美术理论，其中，阿尔巴托夫的博学和带有法国风致的文章，鼓舞了他对美术史的兴趣。迟轲赞同车尔尼雪夫斯基的“美在生活”和“美在生 命”的原理，至今仍认为这是较为圆满的一种关于美的解释——“美是唤起生命感的事物”。大约有十年的时间——五十年代初至六十年代初，迟轲用了相当多的时 间考察中国传统艺术，常与王逊、启功、徐邦达一起在陈列室品评讨论。“文革”期间在干学劳动四年，迟轲借机自学英文，林彪死后，气氛较为宽松，他得以读了 更多的英文小说，第一篇翻译是恩格斯的《在马克思墓前的演说》。从干校回来后，迟轲立刻译了《罗丹评传》、《珂罗惠支评传》，近十年来大约翻译了二百万字 的论文和专著，其中L-文杜里的《西方艺术批评史》和J-霍尔的《西方艺术事典》是较为重要的，难度大而学术性高，对中国文化建设大有益处。1984年在 理论家宫川寅雄的提一下，迟轲受日中文化交流协会邀请访日，在东京拜访了“文协”会长井上靖。1985年夏末至1986年初，美国国家科学院之聘，到洛杉 矶加州大学(GCLA)讲学并考察各大博物馆。

　　简介

　　迟轲原名迟雁鸣，祖籍山东宁津。

　　1925年11月3日出生于天津

　　1946年，离家往解放区(张家口)入华北联大读政治班后转入美术系学习美术。

　　1948年毕业，分配南下工作，在中原大学任教。

　　1949年5月中原大学文艺学院成立，迟轲任美术系教师，后任美工队长。

　　1953年中原大学文艺学院美术系与华南文艺学院美术系，广西艺专合并，由胡一川领导建立中南美专，迟轲任文艺理论教研组组长。

　　1955年编写《俄罗斯画家瓦斯列佐夫》(1959年出版)

　　1957年7月至10月护大同，太原西安及永乐宫麦积山，敦煌考察四个月。

　　1958年在周叽劳动一年后随校迁来广州，任文艺理论教研室主任。

　　1969年至72年在英德干校劳动，并自学英语。

　　1975年恢复《外国美术史》教学

　　1978年译《珂罗惠支评传》及《罗丹评语》

　　1980年撰写《西方美术史话》10月交稿，22万字，1983年出版;

　　译《西方美术批评史》

　　1984年评论集《维纳斯与钟馗》出版;6月访问日本;为广东电视台编制电视片《名画与名著》(三集)在全国获一等奖。

　　1984年译完《西方艺术是典》53万字，又与研究生译《西方美术理论文选》70万字

　　1985年被聘为《世界文化丛书》编委，9月仆洛杉矶加州大学讲课。被聘为《中国大百科全书》编委，同年被选为广东美学会长。

　　1992年任美术系主任，招收本科生

　　1993年获广州美术学院“终身教授”，享受国务院特殊贡献津贴

　　1998年离休，又反聘一年

　　1998-2003年与人合写，出版《西方名画的历史与神话》，《世界雕塑图典》，《中国历代名画欣赏》，又译《罗丹—生平与作品》

　　2003年修订《西方美术史话》，再印新版本。